你看过《权力的游戏》吗？-凯发官网入口地址
阅读提示：《权力的游戏》在很多层面上可以被视为是21世纪地缘政治的隐喻。
苗 炜
4月底，《权力的游戏》第六季开播，全球观众可以继续追这部戏了。这部戏不仅在商业上取得巨大成功，也吸引了一些学者像对待巴赫一样严肃地对待它。美国某大学的英语文学教授马休·陶顿说，《权力的游戏》不只是什么“小乐趣”，如《火线》《真探》《绝命毒师》一样，这些优秀的长篇连续剧集是关于凯发官网入口地址当下社会最具活力、最让人兴奋的文化形式。《权力的游戏》以一种扭曲的方式传递出我们对当下社会的政治、社会与性的担忧，鼓励我们思考自己所生活的法律体制的本质与合法性。
《权力的游戏》在很多层面上可以被视为是21世纪地缘政治的隐喻。其中的象征和故事可以在不同的语境中找到新的共鸣，而拒绝单一解读。这也是它区别于托尔金或c.s.刘易斯作品的地方。他们的小说总是试图从边境野蛮人那里保护“可爱的老英格兰”——作为某种道德确定性，但在《权力的游戏》中，你看不出来为什么要保护七大王国不受长城之外的野人、巨人、异鬼的攻击。剧中那个700英尺高的绝境长城就是我们对法律与正义近乎偏执的核心象征。它要我们将长城看成是司法管辖权的边界——区分律法与混乱，文明与野蛮。它会提醒你现实历史中的那些墙——柏林墙、耶路撒冷的哭墙、哈德良长城——墙所象征的社会与政治分裂不是例外，而是规则，当然并不是简单拆掉就行的。
在《图腾与禁忌》一书中，弗洛伊德提出文明的起源在于原始人聚居在一起，合力杀死和吞食父亲，借此将父亲的力量纳入己身。然而众子之后背负的罪恶感又强化了他们对父亲的回忆，并产生了祭拜的仪式。craster这个角色是长城之北的无法无天的缩影，老头强奸自己的女儿，将刚出生的襁褓中的儿子／孙子献给异鬼，留下女儿／孙女，以确保血脉循环继续下去。
但是，这种行为并非只在野人中发生。克制原始欲望、令文明得以运转的负罪感、羞辱感与压抑感（在弗洛伊德悲观的论述中）在维斯特洛大陆仿佛不存在。在第一季中，瑟希与杰米兄妹乱伦，他们的私生子小乔坐上了王位，成为维斯特洛历史上最疯狂的暴君。
从这个角度来看，维斯特洛无所不在的律法与他们所抗击的无政府主义一样残酷野蛮。“如果你想要正义，你来错了地方”，正如那个酗酒过度、性欲旺盛，但又睿智的侏儒提利昂对奥伯伦王子所说的。这位王子来到首都为被奸杀的姐姐复仇，却被姐姐的凶手捏到脑浆迸裂而死。又因为这场决斗是他为提利昂出战，他的死也给提利昂从未犯下的罪行定了罪。维斯特洛不公正的最大来源是法律本身。
《权力的游戏》所想象的律法社会激发我们对性别角色的思考。珊莎·史塔克作为贵族少女，原本以骑士时代严格的的性别标准想象着宫廷爱情，但她的幻想一次次被政治带来的噩梦打破，遇到的男人一个个都是反社会变态者。
《权力的游戏》盛产与性别期待不符的角色。塔斯的布蕾妮就是一名“同性恋骑士”，她的男性认同是建立在典型的性别角色期待之上的——就像她简单的换了一个阵营一样——说明在这样一个律法社会里拒绝自身的性别设定是多么困难。身为男性同样不容易。《权力的游戏》同样盛产阉人，以及其他各种形式的阉割——提利昂的侏儒特征将他排除在骑士传统的男性性别之外，但他以另外一种形式呈现了自己的豪侠气质。
《权力的游戏》经常被指责是“逃避主义”，但实际上，这部戏会让我们更深刻地看待现实——第一，任何一个有理智的人都不会愿意生活在那个世界里，一刻都不行；第二，在某种意义上来说，我们已经生活在其中了。
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